Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

grün

wirken

казаться, выглядеть, производить впечатление по немецки можно сказать разными способами,
мой любимый - wirken (auf)

Es wirkt lächerlich.
Это кажется смехотворным.

Das wirkt auf mich unlogisch.
Это кажется мне (действует на меня) нелогичным.

Das wirkt auf mich optimistisch.
кажется оптимистичным (или: вселяет в меня оптимизм)

Wirkt auf mich überzeugend.
Выглядит убедительно.

Das wirkt auf mich aber nicht so.
Однако мне так не кажется. Это не производит на меня такого впечатления.

и т.п.

wirken - это не просто казаться, в смысле вызывать в уме ментальный образ (scheinen, vorkommen),
а (воз)действовать на все тело, на все органы чувств - прямо физически.
поэтому "производить впечатление/эффект" - наиболее точный перевод.

родственно Wirklichkeit - действительность, реальность

Werk - дело; труд, работа/ произведение; сочинение/ завод/ механизм (напр., часовой)...

англ. work

восходит к *werg-
Proto-Indo-European root meaning "to do."
https://www.etymonline.com/word/*werg-

родственно греч. ergon "work," orgia "religious performances;"

имя Георг - (gē - земля + ergon), т.е. работающий на земле.

греч. ἐνέργεια
лат. energia en-(в, воз) + ergon (действие)

Used by Aristotle with a sense of "actuality, reality, existence" (opposed to "potential") but this was misunderstood in Late Latin and afterward as "force of expression," as the power which calls up realistic mental pictures. Broader meaning of "power" in English is first recorded 1660s. Scientific use is from 1807.

вот это интересно:

слово энергия использовалось Аристотелем в смысле «действительность, реальность, бытие» (в противоположность «потенциалу»), но было неправильно интерпретировано в поздней латыни как «сила экспрессии» - сила, вызывающая реалистичные мысленные образы. А потом и просто как СИЛА)))

т.е. это слово изначально использовалось Аристотелем в том же смысле что и нем. die Wirklichkeit, и глагол wirken (в первом значении - 1)воздействовать, а не 2)производить впечатление)

со словом виртуальный кажется произошла похожая история.
ведь изначально virtual - это фактический, действительный; являющийся (чем-л.) по существу, реально (а не формально).
а не что-то иллюзорное, кажущееся - как в "виртуальная реальность"))).

+++
в словарях так же пишут что wirken вроде как родственно рус. верша (устар. - рыболовная снасть, сплетенная обычно из ивовых прутьев, в виде узкой круглой корзины с воронкообразным отверстием), но это не точно.

верх, вершина, совершать? - эммм, нет) хотя и похоже звучит конечно: wirken - вершить.

но там вроде как другой корень - и.е. *wers- «верх, верхний»
grün

(no subject)

"Бергсон исходит из понимания, что в материи потенциально дана вся множественность образов о ней, что призвано снять дилемму материализма и идеализма. «Воспринимать все влияния, ото всех точек всех тел, значило бы опуститься до состояния материального предмета. Воспринимать сознательно – значит выбирать, и сознание состоит, прежде всего, в этом практическом различении».

Общепринято убеждение, что неживое не воспринимает ничего, живое воспринимает незначительный фрагмент реальности, а с развитием сознания широта восприятия все увеличивается. У Бергсона иное видение. Неживое есть неразборчивая тотальность восприятия, пассивная отданность воспринимаемому, как камушек на пляже отдан всем волнам и потокам. В неживой природе всё воспринимает всё, она абсолютно прозрачна «волнам» восприятия. Живое, воспринимающее, а затем и сознательное, есть ограниченность воспринятого, защищенность от шквала внешних воздействий. Неразличенность восприятия в неживой природе сменяется различенностью (le discernement) как свойством сознательного восприятия..."
- Князева Е.Н. Энактивизм новая форма конструктивизма


---
где-то я слышал нечто подобное... про различение.
вспомнил! в курсе лекций А. К. Секацкий "Языковые игры".
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2246706

Потрясающие лекции! Не удивительно, что на рутрекере столько отрицательных отзывов в комментариях... Потому что "все дураки, я один дертаньян")))
Чем больше отрицательных комментов - тем интереснее контент. Как правило. Антиреклама вещь более действенная, чем реклама. Чтоб привлечь внимание надо ругать, не хвалить. Тогда каждый САМ захочет проверить, действительно ли это так плохо как говорят. И в пику потом возразить: Нет, это хорошо, это что-то особенное, не доступное вкусу широких масс! И почувствовать себя особенным, понимающим что-то, что не доступно другим)))
Нет, кроме шуток, отличные лекции. Вполне доступные каждому. Мало кто правда найдет для них время, они длинные, Секацкий долго запрягает, медленно говорит, подбирает мысль... Но ветви и ходы мысли интереснейшие, время от времени просто взрывают мозг! Для тех, кто увлекается лингвистикой, философией и тп. Ну вот, хвалю вместо того чтоб ругать)))

Потерял их на компьютере. Захотелось найти, переслушать.
Скачал, слушаю... Как будто и не слушал раньше. В свете прочитанных за это время книг многое совсем по другому воспринимается. Не потеряло новизны, наоборот - еще больше ей приросло.
grün

Энактивизм

Вопрос: Есть ли на русском книги по Embodied cognition?
Есть, вот такое например, случайно нашел, вроде бы интересная:

Князева Елена. Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии
(есть на https://www.twirpx.com в любом формате)

Введение:
"Энактивизм – это недавнее концептуальное порождение современной когнитивной науки и эпистемологии. С одной стороны, это странный неологизм, а значит, и некоторое новшество, в котором сплетено множество различных пересекающихся смыслов, касающихся природы активного познающего существа. В этой книге я пытаюсь раскрыть основные из этих смыслов.

А с другой стороны, энактивизм строит философию за пределами привычных для классического понимания, да и современного взгляда аналитической философии, дихотомий, различений и разграничений. Энактивизм основывается на холистическом, целостном, интегральном взгляде на познание, на активность познающего субъекта или, вынося рассмотрение в более широкую перспективу, на когнитивного агента, каковым является всякое живое существо. Холизм же, в свою очередь, претендует на то, чтобы стать доминирующей парадигмой в философии и науке. Прошло время разделения и дифференциации, настало время соединения и интеграции.

Энактивизм – это новшество, которое парадоксальным образом возвращает эпистемологию к ее собственным истокам.

Энактивизм – это выход:
• во-первых, за пределы дихотомии субъекта и объекта. Поскольку субъект и объект находятся в циклическом, взаимно определяющем отношении, то трудно провести различение между тем, что идет от одного, и тем, что идет от другого. Субъект и объект являются, выражаясь метафорическим языком, взаимным эхом друг друга, совозникающими и взаимно обновляющимися эмерджентностями;
• во-вторых, за пределы дихотомии тела и ума, поскольку ум, или разум, телесен, телесно детерминирован, а тело разумно, оно активно, оно живет, действует и познает;
• в-третьих, за пределы дихотомии живого организма и познаваемой и осваиваемой им среды, за пределы жесткого разграничения внешнего и внутреннего. Это широко развиваемая ныне позиция extended mind. Тело живого организма распределено, оно встроено в окружающую среду, которая является отчасти миром, созданным им самим, переделанным под его нужды. К примеру, где кончается тело паука, сидящего на сплетенной им паутине? А среда тоже интеркорпоральна, построена согласованными, притертыми друг к другу, коэволюционировавшими действиями живых существ с их определенной, эволюционно сложившейся телесной организацией и определенными, эволюционно отточенными когнитивными способностями. Если речь идет о человеке, то эту позицию можно обрисовать так: я в мире, который во мне; мир полностью внутри меня, а я всецело «окутан миром», «пронизан им»; я вбираю в себя мир, «всплеском» или «вспышкой» которого я являюсь;"

----------
и т.д. Первое что бросается в глаза это сходство с Даосизмом))) Хотя может это просто потому, что как раз читаю книгу про даосизм - Алан Уотс. Дао - путь воды, и мне теперь во всем сходство видится:

>>философия Дао есть искусное и разумное следование потоку и волокнам естественных феноменов; она подразумевает видение человеческой жизни как неотъемлемой составной части процесса развития мира, а не как чего-то чуждого и противостоящего ему...

В основе даосского видения мира лежит постижение, что "я" и природа - это один и тот же процесс, который есть Дао.<< (Алан Уотс. Дао - путь воды)
-----------

"• в-четвертых, за пределы различения познания и жизни. Прежнее понимание, что только человек познает, а животные просто шевелятся. Шевелясь, двигаясь, они осваивают, а значит, в определенном смысле, и познают окружающую их среду. Познание рассматривается как подобное жизни, а жизнь как подобная познанию. Энактивизм развивает и наполняет новым содержанием идущее от основателя эволюционной эпистемологии Конрада Лоренца представление, что жизнь тождественна познанию (life is cognition). Жизнь самоподдерживается циклами обратной связи, гомеостазиса, она самореферентна, автопоэтична. Автопоэтично и познание. Познавательная активность направлена на то, чтобы выявить недостающее, пробел, и достроить целостную систему знания, насколько она в данный исторический момент возможна. Концептуальная позиция extended mind дополняется позицией extended life;
• в-пятых, за пределы строгого различения реального и виртуального, физического и эндофизического (того, что идет от субъекта).Животные, осваивая окружающую их среду, испытывают ее, а одновременно и себя в этой среде, выбирая лучшее место для гнезда, отмечая свою территорию и т. д. Этот элемент случайности, незапрограммированности, случайных блужданий особенно характерен для молодых особей. Ребенок как познающий субъект, играя, пробует мир, не различая реальное и вымышленное, нереальное или могущее быть или стать реальным..."

и т.д.

закинул себе на сотовый, надо будет почитать.
grün

(no subject)

миру всегда есть что нам предложить:

гора: залезь на меня

яблоко: съешь меня

молоток: обхвати мою рукоять

шляпка гвоздя: ударь по мне молотком

чистая прохладная вода в жаркий день: нырни в меня

что-то что криво лежит: поправь меня

Tohuwabohu: Ordnung muss sein!

пропасть: прыгни в меня! прыгни в меня! (мозг:неееет! неееееет!!!)

спиннер: покрути меня, и тп.

это называется affordances. от англ. afford - иметь возможность, быть в состоянии (сделать что-л.); позволить себе что-л.

affordances (и опасности) - это главное доказательство того, что мозг (психика) находится не в голове, а глядит на нас из вещей!

вспоминается Алиса с ее говорящими пузырьками, пирожками: "Съешь меня" "Выпей меня"...
и Ницше с его "Если долго смотреть в бездну, бездна начнет смотреть в тебя"

вероятно под веществами affordances действительно начинают говорить с нами и вести себя как живые существа, духи природы и тп.)))